Войсковой град Екатеринодар
- 5.1 Роль войскового города в жизни Черномории
- 5.2 Административное устройство и организация городской власти
- 5.3 Территориальное развитие Екатеринодара
- 5.4 Архитектурный облик города
- 5.5 Повседневная жизнь города
- 5.6 Екатеринодар глазами современников
Местоположение города, расположившегося на самой границе, наложило неизгладимый отпечаток и на быт его жителей. Это был прежде всего военный быт. Еще в ордере 19 ноября 1793 г. первому городничему Екатеринодара вменялось следить, чтобы жители города имели ружья и пики. Из воспоминаний И.М. Сбитнева: « спокойствие жителей оного [Екатеринодара авт.] часто нарушается набегами черкесов, кои иногда вторгаются в крайние дома города. И летом, и зимою поят скот, берут воду из Кубани, моют белье с ружьями, саблями и пиками». В какой-то мере жизнь горожан была похожа на жизнь обитателей большого военного лагеря.
1807 г. указывалось, что екатеринодарцы «пашут землю плугами, хлеб высевают следующий: жито озимое и яровое, пшеницу озимую и яровую, ячмень, просо, овес, горох, гречиху, семя конопляное и льняное, фасоль, мак, чечевицу». К второстепенным занятиям относились рыболовство, пчеловодство, садоводство и огородничество.
Екатеринодарец В.Ф. Золотаренко отмечал: «Каждый из жителей, приготовив себе хлеба и других жизненных потребностей, проживает как селянин». Первый кубанский этнограф И.Д. Попка писал: « этот город имеет вид большого села его население состоит исключительно из одних только казаков, общество которых и составляет курень Екатеринодарский, нисколько не отличающийся в своем учреждении и быте от других куреней». Ему вторит и Н. Филиппов: « коренные жители Екатеринодара, пользуясь удобствами сельской жизни и не замечая ее недостатков, почти совсем не пользуются благами городской жизни». Все эти наблюдения относятся к середине XIX в.
1851 г.: «Дом новый рубленый о двух половинах с буветом, сенцами и 10 окошками, длиной в 15 арш., шириной 9 арш. [аршин 71,12 см авт.]; столов соснового леса 2, стульев 6, кроватей сосновых 3, шкаф соснового дерева и в нем посуда каменная и стеклянная, перина простого пера 1, три головных подушки, один сундук простой, зеркало в 1 аршин стекло простое, бочек 2, кадушек 3».
Неотъемлемой чертой городского быта стали повальные заболевания лихорадкой (малярией), вызванные крайне неблагоприятными природно-климатическими условиями расположения Екатеринодара. Как писал В.Ф. Золотаренко, «При таком положении города, всякий может судить, какое здоровье имеют жители там, где вечная сырость и где здоровому ветру закрыт вход в улицы. Летом, начиная с июля до самой зимы, жители подвергаются лихорадке, принявшей здесь название корчия, по свойству корчить. От этого народ вял; и вы не встретите ни одного лица совершенно здорового, а все видите желтые, тощие физиономии». Об этой проблеме горожан упоминают практически все наблюдатели.
Суровый образ жизни порождал суровые и просто грубые нравы городских жителей. Украинский историк В.В. Дроздовский писал, что все путешественники и сами городские обыватели отмечали замкнутость, подозрительность, грубость, себялюбие, консерватизм екатеринодарцев. У того же В.Ф. Золотаренко читаем: «Едва только смеркнется, как у всех ставни уже закрыты. Начинается безмолвие. Через полчаса город делается гробом. Нигде не увидите огня, не услышите вечерней песни казака Только лай собак, которыми жители богаты, напоминает, что здесь живут люди Здесь не любят прогуливаться Мест для общественных гуляний нет Нет движения в жителях Екатеринодара: жизнь в застое. То болезненность, то грязь». Впрочем, из письма брата В.Ф. Золотаренко Якова узнаем: «Ну, брат! Наш Екатеринодар из скучного сделался веселым. По образованию своему равняется Парижу. Заведены балы, театры, различные гульбища. Куда не обратишь взор, везде встречаешь роскошь». Как и в первой цитате, здесь мы встречаем проявление крайнего субъективизма. Автор явно погорячился в своих оценках и сравнениях.
В офицерской среде чрезвычайно была распространена игра в карты. Вначале играли в «дурачка», а с 50-х гг. в классический преферанс, «ералаш» и другие игры. Простые казаки и дети долгими осенними и зимними вечерами играли в «воза», «короля», «свинью», «дурня», в «носа». «хвыльку», «рогозу». Масти назывались «вино», «жир», «звонкая» и «чирва». Пьянство в Екатеринодаре, по словам Дроздовского, носило «гомерические размеры»; иными словами, в этом отношении город ничуть не уступал остальной России.
Но в светской жизни Екатеринодара действительно, начиная с 30-х гг. XIX в. стали утверждаться привычки, привнесенные армейскими офицерами. Появилась мода на бальные танцы: в городе организовывались балы и танцевальные вечера. Молодых черноморских дворян обучали кадрили, «ляжье», польке-мазурке. Екатеринодар стали посещать странствующие артисты, музыканты, акробаты; ставить спектакли начали и сами горожане. По словам В.В. Дроздовского, мечтой замужней екатеринодарки стала возможность одеться «по-господски» и заиметь дорогую мебель. С.И. Эрастов вспоминал: «Глухой, далекой провинцией была Черномория, но казачьи дамы, подобно дамам всего земного шара, следили за «modes et robes» (за модами и платьями)».
Тем не менее, нельзя забывать, что речь идет о тонкой прослойке горожан, старавшихся, несмотря на хозяйственную и культурную отсталость города, его патриархальный сельский быт, ввести элементы городской культуры. До настоящей городской цивилизации екатеринодарцам было еще очень далеко.
